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sábado, 11 de julio de 2015

Por qué los hombres no sufren violencia de género?

De especialistaenigualdad.blogspot.com.es traemos este interesante artículo:

Aunque las violaciones de los derechos humanos afectan tanto a hombres como a mujeres, su impacto varía de acuerdo con el sexo de la víctima. El 70% de las mujeres que mueren de forma violenta en el mundo mueran a manos de hombres. Muchas de ellas sus parejas, ex parejas u hombres de su círculo familiar. El 38% directamente a mano de sus compañeros de vida. El número de muertes de hombres a manos de mujeres con esos vínculos no llega al 4%.

Son los hombres de forma abrumadora, como expresa Montserrat Comas en su análisis de la ley española de violencia de género,  los sujetos activos de la violencia en cualquiera de las tres categorías de violencia intrafamiliar que se manejan en el mundo:

a) en los supuestos de violencia en la pareja en un 90% de los casos el imputado es hombre;
b) en los supuestos de agresión a menores -niños o niñas- el 75% de los inculpados son hombres, y
c) en el caso de los ascendientes el 86,7% de los inculpados son hombres.

 Los estudios sobre la materia permiten afirmar que toda agresión perpetrada contra una mujer tiene alguna característica que permite identificarla como violencia de género. Esto significa que está directamente vinculada a la desigual distribución del poder y a las relaciones asimétricas que se establecen entre varones y mujeres en nuestra sociedad, que perpetúan la desvalorización de lo femenino y su subordinación a lo masculino.

 Lo que diferencia a este tipo de violencia de otras formas de agresión y coerción es que el factor de riesgo o de vulnerabilidad es el sólo hecho de ser mujer. La violencia de género puede adoptar diversas formas, lo que permite clasificar el delito, de acuerdo con la relación en que ésta se enmarca y el ejercicio de poder que supone, en las siguientes categorías: violación sexual e incesto, asedio sexual en el trabajo y en las instituciones de educación, violencia sexual contra mujeres detenidas o presas, actos de violencia contra las mujeres desarraigadas, tráfico de mujeres y violencia en el ámbito familiar y en las relaciones de pareja.

Cuando hablamos de Violencia, remitimos a una desigualdad de poder, a una relación asimétrica, donde las diferencias son jerárquicas. Esto es: lo que en una parte se ve como degradante, en la otra se transforma en signo de fortaleza y poder. En este sentido, diferenciamos:

VIOLENCIA: Toda relación asimétrica, donde una de las partes se cree superior a la otra y como tal busca el control y el sometimiento de quien/es considera inferior/es.

AGRESIVIDAD: puede ser auto agresión o heteroagresión. No existe asimetría ni desigualdad de poderes. No busca ni el control ni el sometimiento. No considera inferior a la otra parte ni se considera con privilegios superiores. La agresividad sirve para impulsar a las personas a pasar a la acción, a defenderse de un ataque, a ponerse a salvo frente al peligro.

La violencia de género es una problemática compleja, estructural, cuya existencia se funda básicamente en la desigualdad jerárquica que existe entre hombres y mujeres, desigualdad que viene construida culturalmente y que es legitimada y reproducida por las propias estructuras sociales, y en estas estructuras sociales están hombres y mujeres que mantienen, legitiman y transmiten esa desigualdad. Hablar de machismo no es solo hablar de hombres, pero hablar de violencia de género sí es hablar de violencia contra mujeres.
«Las mujeres entre 15 y 44 años de edad corren mayor riesgos de ser violadas o maltratadas en casa que de sufrir cáncer, accidentes de vehículos, guerra y malaria, según estadísticas del Banco Mundial.»
 Desde la Declaración de la ONU sobre Eliminación de la Violencia contra las Mujeres, aprobada el 20 de diciembre de 1993 por la Asamblea General de las Naciones Unidas, se utiliza el término “violencia de género o violencia contra las mujeres”, para referirse a “todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico para las mujeres, inclusive las amenazas de tales actos, la coacción o privación arbitraria de la libertad, tanto si se  producen en la vida pública o privada”.

Posteriormente, en la Conferencia Mundial sobre la Mujer, celebrada en Pekín en el año 1995, se nombró el término violencia de género, para explicitar que “la violencia contra la mujer impide el logro de los objetivos de la igualdad de desarrollo y Paz, que viola y menoscaba el disfrute de los deberes y derechos fundamentales” instando a todos los Gobiernos a “adoptar medidas para prevenir y eliminar esta forma de violencia”.

En el año 2006, la Asamblea General de las Naciones Unidas, estableció que la violencia contra mujeres y niñas es una de las violaciones a los derechos humanos  más sistemáticas y extendidas. Está arraigada en estructuras sociales construidas en base al género más que en acciones individuales o acciones al azar; trasciende  límites de edad, socioeconómicos, educacionales y geográficos; afecta a todas las sociedades; y es un obstáculo importante para eliminar la inequidad de género y la discriminación a nivel global.

Así se considera en España y en 124 países más, que han incorporado a sus legislaciones con más o menos detalle esta definición. Pueden existir múltiples violencias y no todas se contemplan en todos los países, por ejemplo la violencia institucional o la violencia obstétrica, pero sí hay un grueso reconocido bajo diferentes tipos penales (feminicidio, femicidio, violencia familiar, violencia intrafamiliar, violencia de género...).

En España, siguiendo la normativa mundial y europea y conforma a la instrucción de la ONU, se introdujo paulatinamente varios cambios normativos en el Código Penal, culminando con la aprobación en el año 2004 de la Ley Orgánica1/2004, de 28 de diciembre, de Medidas de Protección Integral contra laViolencia de Género, la cual establece que se considera violencia de género:

a) Violencia física, que incluye cualquier acto de fuerza contra el cuerpo de la mujer, con resultado o riesgo de producir lesión física o daño, ejercida por quien sea o haya sido su cónyuge o esté o haya estado ligado a ella por análoga relación de afectividad, aún sin convivencia.
b) Violencia psicológica, que incluye toda conducta, verbal o no verbal, que produzca en la mujer desvalorización o sufrimiento, a través de amenazas, humillaciones o vejaciones, exigencia de obediencia o sumisión, coerción, insultos, aislamiento, culpabilización o limitaciones de su ámbito de libertad, ejercida por quien esté o haya estado ligado a ella por análoga relación de afectividad, aún sin convivencia.
c) Violencia económica, que incluye la privación intencionada, y no justificada legalmente, de recursos para el bienestar físico o psicológico de la mujer y de sus hijas e hijos o la discriminación en la disposición de los recursos compartidos en el ámbito de la pareja.
d) Violencia sexual y abusos sexuales, que incluyen cualquier acto de naturaleza sexual forzada por el agresor o no consentida por la mujer, abarcando la imposición, mediante la fuerza o con intimidación, de relaciones sexuales no consentidas, y el abuso sexual, con independencia de que el agresor guarde o no relación conyugal, de pareja, afectiva o de parentesco con la víctima. 


*     Cifras de ONU Mujeres texto de Sonia Vaccaro
**  Datos de la página de la Red Extremeña contra la Violencia de Género


 María Martín Barranco
Investigadora y experta en Género
Fuente Original: Aqui

miércoles, 1 de julio de 2015

…EL MIEDO FUE FRÍO, LA SOLEDAD INMENSA… LA CULPA ETERNAMENTE MÍA…




…EL MIEDO FUE FRÍO, LA SOLEDAD INMENSA… LA CULPA ETERNAMENTE MÍA…

             En esta oportunidad, nuestra coordinadora Dra. Marbella Camacaro Cuevas, pionera en Venezuela en la producción teórica sobre Violencia Osbtétrica y profesora titular de la Universidad de Carabobo, nos trae su más reciente artículo, el cual aborda la temática del aborto, a continación un resumen:


"Este ensayo se sostiene en un compromiso militante y académico de develar, desde el feminismo, una circunstancia de vida que solo es «vivida» «sentida» por el continente cuerpo/psiquis y vida cotidiana de las mujeres: el aborto. Desde allí, apoyar reflexiones de vida femenina para crear nuevos y distintos conocimientos que incidan en la transformación del  hegemonismo androcéntrico que impregna el discurso médico, gineco-obstétrico y toda la vida social en relación a la vivencia del aborto inducido. Metodológicamente lo sustentaremos en la escucha ética de un testimonio sobre aborto, lo cual supone el reconocimiento de la subjetividad, la valoración de lo personal como asunto de interés colectivo, político, cuya incidencia e impacto en lo epidemiológico lo convierte en materia de políticas públicas, y un asunto de estado"
Marbella Camacaro Cuevas

Publicado en la Revista Venezolana de Estudios de la Mujer del Centro de Estudio de la Mujer de la Universidad Central Venezuela


“Sexo seco”: terrible práctica contra mujeres para satisfacer a sus maridos

Última actualización: 
Daniela Jerez
DANIELA JEREZ | EDITOR
Comunicadora por la Universidad Panamericana. Amante de la política mexicana y la buena comida. 

El “sexo seco” pretende reducir la humedad natural de la vagina para que ésta se encuentre completamente seca a la hora de la relación sexual.

Sin embargo, esta peligrosísima práctica irrita, corta o crea llagas en la vagina, lo que aumenta el riesgo de padecer una infección así como mayor riesgo de que se rompa el condón, y queden así, expuestas a todo tipo de enfermedad de transmisión sexual como el Sida.

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Cortesía: Getty Images


La creencia en torno al “sexo seco”


Existe la creencia cultural de que para los hombres es más placentero que una mujer tenga la vagina completamente seca.
Esta peligrosa tradición está muy expandida en el Sur y Centro de África y obliga a las mujeres a introducir en sus vaginas arena, roca pulverizada, hierbas, papel, esponjas e incluso humo de hierbas antes del  coito.

Por si no fuera suficiente, algunas introducen alcohol, antisépticos, lejía y detergente en sus vaginas.

Lo más triste del asunto es que, como te imaginarás, exponer sus vaginas a estos métodos resulta bastante doloroso, pero las mujeres de aquella región lo aceptan porque creen que sentir dolor en el coito debe ser normal.

Sí, y más triste aún, que no saben o no contemplan que sentir placer durante una relación sexual es su derecho.
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Cortesía: Reuters

Al ver casos como éstos, sólo puedo pensar en que prácticas como el sexo seco son una manera más de subordinarnos y humillarnos como mujeres, una manera más de controlarnos, una manera más de apoderarse de nuestro cuerpo y de no permitirnos experimentar placer alguno.

Una manera más en que los hombres ven a las mujeres como meros objetos sexuales para saciar sus instintos y placeres sin importarles en nada lo que la mujer pueda sentir o pueda padecer tras prácticas tan peligrosas como el sexo seco.

¿Qué pasa cuando una mujer NO quiere satisfacer a su esposo porque le duele someterse a este tipo de prácticas y sin embargo es forzada a hacerlo? Es una clara violación sexual, pero para nuestra indignación, la violencia sexual dentro del matrimonio no es penalizada en gran parte de África.

¿Hasta cuándo más la mujer será objeto de prácticas tan riesgosas y dolorosas como el sexo seco? ¿Qué estamos haciendo como sociedad para erradicar el 
problema?

Fuente: Aquí

Niñas egipcias temen el verano por la mutilación genital

Para millones de niñas egipcias el verano es el momento en el son sometidas a la dolorosa y tortuosa mutilación genital femenina. Christina Mourad/UNFPA/Egypt/2015)
(CNN) - Días de verano: son los que forjan los recuerdos de infancia, tardes gloriosas de libertad sin control para retozar con amigos al sol, liberados de las obligaciones terrenales de una clase de matemáticas que nunca pareció tan alejada.

       Pero para millones de colegialas de Egipto, este momento del año representa algo mucho más sombrío: el inicio de la temporada de mutilación genital femenina (MGF).

Mona Mohamed tenía diez años de edad cuando se le sometió a lo que también se conoce como una circuncisión femenina en un caluroso día de verano en su pueblo en el Alto Egipto.
"Estaba aterrada", dijo ella. "Me sujetaron, mi madre por un lado y mi abuela por el otro". Mientras Mona se revolcaba, sujetada por sus seres queridos al suelo de la sala, un médico le inyectaba anestesia.
Mona recuerda que le dieron un trozo de chicle para masticar antes de que finalmente se desmayara. No fue sino hasta que se despertó cuando se dio cuenta de que había sido mutilada.
Egipto: la capital del mundo de la mutilación genital femenina
Relatos como los de Mona están lejos de ser extraños en Egipto, donde "el corte" ha sido un ritual brutal de paso para las chicas jóvenes desde la época de los faraones.

De las más de 125 millones de niñas y mujeres vivas hoy en día que se han sometido al procedimiento, una de cada cuatro vive en Egipto. Según la ONU, eso es más que cualquier otro país del mundo.
Según un informe del gobierno publicado en mayo, noventa y dos por ciento de las mujeres egipcias casadas –de 15 a 49 años– han sido sometidas a la MGF. Esa cifra ya se redujo del 97% en el 2000, pero la práctica sigue siendo la norma en Egipto.
La mayoría de las niñas son cortadas entre las edades de nueve y 12 años, y las operaciones por lo general se llevan a cabo durante las vacaciones de verano de la escuela para que las niñas puedan recuperarse en casa.
Funcionarios de la ONU dicen que la MGF no tiene beneficios médicos y que puede causar un trauma físico y emocional para toda la vida en las mujeres que se vieron obligadas a someterse al procedimiento.
"Esto es una violación flagrante de los derechos humanos", le dijo Jaime Nadal-Roig, el representante del Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA, por sus siglas en inglés) en El Cairo, a CNN. "Esto no le añade nada a la vida de la niña, y no existen razones médicas o religiosas de ningún tipo".

Una tradición célebre
El procedimiento más común de MGF en Egipto es del tipo 1, la eliminación parcial o total del clítoris. Es lo que Mona Mohamed –y sus hermanas mayores– soportaron hace años.
En comparación con sus hermanas, Mona tuvo suerte, ya que su procedimiento fue realizado por un médico. Sus hermanas fueron circuncidadas con una hoja de afeitar por una partera tradicional (no certificada), quien puso tierra sobre sus heridas para detener el sangrado.
Mona, que ahora tiene 47 años, recuerda haberle preguntado a su madre por qué el ser circuncidada era tan importante. "Por lo general, las niñas de tu edad se 'excitan', y esta operación se encarga de eso", respondió su madre.
La MGF ha sido ilegal en Egipto desde el 2008, pero la práctica permanece tejida en la trama misma de la sociedad egipcia, donde muchos ven el corte como una forma de "purificar" a una chica y convertirla en material para matrimonio.

"La gente solía tener una fiesta después de que una niña era circuncidada, ellos lo celebraban e intercambiaban regalos", dijo Nadal-Roig. "Así que para ellos el dejar esto y decir: 'mira esto es un delito, esto es pecado o esto no está permitido por la religión' significa oponerse a muchísimas creencias y normas sociales".
Los activistas están a la ofensiva
Pero se están haciendo progresos. El porcentaje de niñas entre 15 y 17 años que han sido sometidas al procedimiento se ha reducido del 74,4% en 2008 al 61% en 2014... una clara señal de que la campaña para acabar con la MGF está funcionando, dicen los activistas.
La semana pasada, Egipto anunció un plan para reducir la MGF en un 10-15% en los próximos cinco años. Si funciona, significará que, por primera vez en décadas, las niñas "sin cortes" superarían en número a las que han sido sometidas al procedimiento.
"Es un plan ambicioso, pero ahora creo que la atmósfera política nos está apoyando y podemos alcanzar nuestra meta", dijo Vivian Fouad, oficial del Consejo Nacional de Población que dirige el puesto gubernamental para erradicar la MGF. "Durante años estuvimos a la defensiva, pero ahora estamos a la ofensiva".
La lucha para erradicar la MGF en Egipto se está desplegando en una serie de frentes, desde los tribunales hasta los lugares de culto, hasta las calles de las ciudades de mayor riesgo.
En enero, un médico fue condenado por cargos relacionados con la mutilación de una niña... la primera condena de este tipo desde que la prohibición de 2008 entró en vigor.
El veredicto fue una victoria para la campaña contra la MGF, pero Fouad dice que, cuando se trata de la ley, demasiados médicos todavía están dispuestos a recibir el dinero de las familias y ver hacia otro lado.
"Es un buen ingreso para los médicos", dijo Fouad. "Y los antecedentes sociales y culturales de algunos médicos apoyan la MGF".
Fouad clasifica la batalla contra la circuncisión femenina como una lucha para la clase media: "Si los médicos, los jueces, los fiscales y los profesores apoyan la MGF, ¿cómo vamos a convencer a las mujeres más pobres de no practicarla?"
Los activistas también están tratando de persuadir a los líderes religiosos locales para que dejen de predicarle a las madres acerca de los supuestos beneficios de la MGF. A menudo esto es algo difícil de hacer en un país donde más de la mitad de las mujeres todavía creen, erróneamente, que el corte es requerido por la religión, según la encuesta más reciente.

"Necesitas hacer que las personas no deseen someter a sus hijas a este procedimiento", dijo Germain Haddad, oficial del programa del UNFPA. "Necesitas trabajar en las convicciones de las personas".

Para tal fin, el UNFPA ha contratado a un grupo de teatro para realizar sketches cómicos en las calles de las comunidades de todo el país para fomentar el debate –y la duda– sobre la necesidad de la MGF.
"Muchas de estas personas son tímidas", dijo Haddad. "Cuando solíamos hacer seminarios acerca de la MGF era muy difícil conseguir que la gente dijera lo que pensaba y que hiciera preguntas".
"Estas obras actúan como un rompehielos que facilita el tema como si fuera magia", dijo ella. "Y las mujeres llegan a ver de una manera cómica que la MGF es ridícula".
"Odio al hombre que me hizo esto"
Pero esto sigue siendo una lucha cuesta arriba. De acuerdo con la encuesta más reciente del gobierno, alrededor de seis de cada 10 mujeres piensan que la práctica debe continuar.
"Es la tradición y no hay escapatoria", dice Sarah Abulaziz Mohamed, quien fue circuncidada a los 12 años en su pueblo, Mansour.

"Me lastimó la dignidad... me vi obligada a someterme a este acto que yo no deseaba hacer", dijo. "Odio al hombre que me hizo esto".
Sarah ahora tiene 40 años de edad y tiene dos hijas. Ella dice que la MGF la dejó con un trauma psicológico para toda la vida, pero al menos le enseñó una valiosa lección.

"Definitivamente no se lo haría a mis hijas por ninguna razón", dijo. "Hasta el día de hoy, todavía tengo dolor, y lo que se ha ido, se ha ido... nada me puede devolver esa parte de mí".

miércoles, 17 de junio de 2015

#NiñaenPeligro Paraguay niega aborto terapéutico a niña de 10 años violada por su padrastro

Un cartel colocado por defensores de derechos humanos frente al Congreso paraguayo, el pasado martes.
Un cartel colocado por defensores de derechos humanos frente al Congreso paraguayo, el pasado martes. / ANDRÉS CRISTALDO (EFE)











Crece la movilización internacional para defender a la niña de 10 años violada por su padrastro en Paraguay y embarazada de 24 semanas, pero de momento sin éxito. El Gobierno de Paraguay no parece tener intenciones de ceder y el embarazo sigue su curso pese a que expertos tanto de la ONU como de Amnistía Internacional aseguran que la vida de la niña corre un serio peligro, única justificación para un aborto según las leyes paraguayas. La presión de la ONU, que se ha recrudecido en estos días, es la única que parece inquietar al Gobierno paraguayo, aunque de momento no lo suficiente como para tomar ninguna decisión.
La madre, que llevó a su hija al hospital y reclamó el aborto para evitar su muerte, está en la cárcel acusada de haber permitido la violación, algo que también denuncian las organizaciones internacionales puesto que creen que está causando un trastorno aún mayor a la niña. El padrastro también ha sido encarcelado después de permanecer fugado durante unos días.
Aministía ha renovado su campaña de presión internacional (con elhashtag #niñaenpeligro) y la ONU también está haciendo muchos esfuerzos, según explica el relator especial para la tortura, Juan Méndez, que firmó con otros expertos de Naciones Unidas un texto durísimo en el que acusaba al Ejecutivo de "graves violaciones de los derechos a la vida, a la salud y a la integridad física y mental de la niña". El Gobierno paraguayo ha contestado a la ONU rechazando las acusaciones.

La madre está en la cárcel, acusada de permitir la violación, aunque denunció los abusos en 2014
El asunto ha generado una gran polémica también en Paraguay y esta semana el ministro de Salud, Antonio Barrios, viajó a Ginebra, sede de Naciones Unidas, para tratar de suavizar las críticas internacionales. El miércoles se vio con responsables del Alto Comisionado para los Derechos Humanos y defendió la posición de Paraguay de invitar a los expertos de la ONU a visitar Paraguay para conocer el problema in situ.
El Ejecutivo paraguayo cree que tras la visita de Barrios a Ginebra ha logrado suavizar la posición de la ONU. Un portavoz del ministerio de Salud señala que el aborto está descartado porque las leyes paraguayas no lo permiten, pero asegura que la niña está siendo atendida por si hubiera cualquier complicación y tuvieran que provocar el parto para salvarle la vida. En la semana 21 pesaba solo 34 kilos, es un niña muy débil, aunque ahora con los tratamientos y cuidados ha subido ese peso. Varias familias paraguayas se han ofrecido para hacerse cargo de la niña y de su hijo, mientras la madre sigue encarcelada.
“No podemos hablar de tortura porque no hay voluntad de torturar pero sí de trato cruel, inhumano y degradante”, señala Méndez, el relator de la ONU. “La ley no puede ser tan rígida. Es obligación del estado paraguayo encontrar una solución a esto. Las instituciones están obligadas a conciliar el derecho a la vida y salud de las personas”, asegura.
Paraguay solo provocará el parto si considera que corre peligro la vida de la menor
ONU mujeres está reclamando en Paraguay una ley más flexible que permita el aborto en menores violadas y embarazadas, algo muy frecuente en este país, donde el año pasado hubo 683 niñas entre 9 y 14 años que dieron a luz, casi dos al día. El portavoz del ministerio de Salud asegura que el problema es que la denuncia llega muy tarde, cuando ya han pasado las 21 semanas. Lo cierto es que nunca se ha autorizado un aborto en niñas en este país. "Es evidente que fallaron muchas cosas, la madre acudió con la hija en febrero a un médico y denunció el caso pero no le hicieron una ecografía. Nosotros como ONU no pedimos el aborto, respetamos las leyes paraguayas, además el embarazo está muy avanzado, pero sí creemos que es importante reflexionar en el marco de una reforma del código penal en marcha sobre la oportunidad de permitir el aborto en menores violadas como es este caso", señala Carolina Taborga, responsable de ONU mujeres en Paraguay.

La madre denunció los abusos

El Gobierno paraguayo señala que la salud de la niña está siendo controlada en todo momento y que su custodia, con la madre y el padrastro encarcelados, está en manos de la justicia paraguaya. Sin embargo, Amnistía denunció el miércoles que tanto la juez como el Gobierno paraguayo están dejando pasar los días sin tomar una decisión, lo que la hace cada vez más difícil mientras crece el riesgo para la vida de la niña y el embarazo avanza. La madre acudió a las autoridades en varias ocasiones en 2014 a denunciar los abusos del padrastro, pero nadie le hizo caso. Y después en febrero acudió al médico con su hija ya embarazada y a la fiscalía a denunciar la violación pero tampoco recibió ayuda.
Amnistía señala su “extrema preocupación por la posición de las autoridades paraguayas que siguen negándole a la niña de 10 años violada y embarazada presuntamente por su padrastro todas las opciones posibles, incluida la opción del aborto seguro, para garantizar su vida y salud física y mental, a corto, mediano y largo plazo”. Según explica su responsable en Paraguay, María José Garcete, hace 10 días que se reunión una junta médica para evaluar el caso de la niña y ya habría emitido su informe aunque no se ha dado a conocer su resultado.
Animadas por Amnistía, más de 500.000 personas de todo el planeta han enviado cartas a las autoridades paraguayas, pero de momento todo esfuerzo parece inútil.
“Es incomprensible que las autoridades sigan ignorando sus obligaciones internacionales y sin querer ver la urgencia de la situación permitiendo que una niña de solo 10 años tenga que enfrentarse a más sufrimiento después de haber sido abusada sexualmente. Amnistía Internacional reitera su llamado a las autoridades a que actúen de inmediato para resguardar todos los derechos de la niña ya que su futuro está en sus manos”, señala la organización.
Sin embargo, Paraguay es un país muy conservador y el Gobierno no parece dispuesto a ningún movimiento. La propia juez de menores que lleva el caso, Pili Rodríguez, ya señaló en conversación con EL PAÍS que las leyes son muy claras y mientras no haya un informe médico que hable con claridad de riesgos para la vida de la niña el embarazo seguirá adelante. En Paraguay, explica Rodríguez, nunca se ha autorizado oficialmente el aborto de una menor.
El ministro Barrios descartó el aborto desde el principio y la reacción oficial a la nota de la ONU fue de rechazo rotundo. Monseñor Edmundo Valenzuela, arzobispo de Asunción, durante un tedeum la semana pasada afirmó: "Interrumpir una gestación es un retroceso hacia la barbarie y la deshumanización; todo es relativo, es lo que llamamos la cultura de la muerte. Nos da pena una globalización promocionada por ciertas personas, quienes en nombre de la ONU, contradiciendo sus nobles inicios, han distorsionado la imagen de nuestro país”.
Fuente: Aqui

domingo, 14 de junio de 2015

Nigeria prohíbe la mutilación genital fememina

El pasado 9 de Junio de 2015, Nigeria ha hecho historia al convertirse en el 23ª país africano en prohibir la mutilación genital femenina.
Una noticia de especial importancia al ser Nigeria es el país más poblado de África,donde se calculan que viven unas 20 millones de mujeres y niñas.
Una medida que allana el camino para que esta aberrante práctica sea prohibida en todo el mundo, pues aún continúa vigente en 29 países de África y Asia.
¿Pero en que consiste esta práctica y por qué debe prohibirse urgentemente? Toda la información aquí.

No importa cómo lo llames, es una atrocidad.

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La ablación del clítoris, infibulacion, escisión, o “circuncisión femenina” como algunos países practicantes osan llamarla, consiste en la eliminación parcial o total de tejido de los órganos genitales femeninos, particularmente del clítoris.
Da igual el nombre que elijas, esta práctica no aporta ningún beneficio a la salud de las mujeres y niñas, más bien todo lo contrario: puede producir hemorragias graves y problemas urinarios, además de quistes, infecciones, infertilidad y complicaciones de parto.
Es por eso que desde hace años la Organización Mundial de la Salud la llama oficialmente mutiliación genital femenina, pues carece de utilidad médica y suele ser provocada por terceros con la intención de someter a la mujer y privarla de placer sexual durante toda su vida.

15 minutos son suficientes para infringir un sufrimiento de por vida.

ablacion genital femenina 4
En menos de 15 minutos el mal está hecho. Previamente las niñas de entre 8 y 14 años son preparadas por sus madres para adentrarse en una pequeña habitación. El lugar es oscuro y las condiciones higiénicas inexistentes.
Dentro una mujer, la circuncidora, examina casi a ciegas los genitales de la menor. A tientas y utilizando una pequeña cuchilla o algún otro objeto puntiagudo y afilado, procede a cortar total o parcialmente el clítoris, los labios menores y, por regla general también los labios mayores.
ablacion genital femenina 3
En estas condiciones y con la ayuda de sus manos desnudas, la mujer mutila a la niña mientras esta grita y llora. En el interior de la habitación oscura se derrama la sangre, mientras en el exterior, los familiares ríen y celebran que la niña ya es mujer.
Pronto estará lista para ser entregada como esposa a cambio de una suculenta dote,eso si sobrevive, ya que muchas mueren desangradas o por colapso neurogénico debido al intenso dolor y el traumatismo. Otras mueren semanas después a causas de las infecciones resultantes de las pésimas condiciones de salubridad.

Los datos de la vergüenza.

ablacion genital femenina 7
Cada minuto, cuatro niñas menores de 15 años son mutiladas mediante la ablación del clítoris, muchas de ellas al cumplir los 7 u 8 años antes de ser conscientes de su propia sexualidad.
Según los datos presentados por las organizaciones no gubernamentales, al menos 137 millones de mujeres en todo el mundo han sido mutiladas a pesar de las protestas y la presión internacional, quienes la consideran una absoluta violación de los derechos humanos.
De no prohibir esta práctica en los 29 países restantes, 86 millones de niñas en todo el mundo podrían sufrir la ablación de sus órganos genitales externos antes de 2030.
Sin embargo, y aunque los países dicten leyes contra la ablación, su prohibición no implica su cumplimiento.

No es cosa de religiones.

'Female Circumcisor Lays Down Her Tools'
La ablación del clítoris nada tiene que ver con la religión musulmana, ni con ninguna otra. Aunque durante mucho tiempo se ha creído que esta práctica estaba recogida en los libros sagrados eso es sólo una leyenda negra.
Yaratullah Monturio, especialista en textos coránicos, explica que “la ablación femenina es muy anterior al Islam y no forma parte de las enseñanzas islámicas. A pesar de que, algunas etnias de diversas espiritualidades han continuado con esta costumbre ancestral, las supuestas justificaciones basadas en la religión están en desuso”.
Se puede decir sin lugar a dudas que ningún versículo del Corán, la Biblia o texto sagrado se refiera a la ablación femenina ni la recomiende.

Cambio de mentalidad.

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Aunque los países deben castigar y perseguir con dureza la mutilación genital femenina es necesario fomentar un cambio de mentalidad en la sociedad pues son las familias los que empujan y llevan a cabo esta aberración.
Y es que incluso en Europa, descubrimos todos los años que se ha sometido a alguna joven al proceso de ablación, pues las familias viajan a sus países de origen para cosumar esta práctica para luego regresar.
Por fortuna el trabajo de las ONGs comienza a dar sus frutos, Nigeria es un ejemplo de ello, y muchas mujeres están cambiando la mentalidad. Incluso en internet podemos encontrar testimonios de antiguas circuncidadoras que piden perdón a las niñas que mutilaron e intentan cambiar de vida.
Entre todos podremos apoyar esta causa para desterrar de una vez por todas esta infame practica. No olvides difundir esta información y colaborar con las entidades que trabajan sobre el terreno, como Unicefmundo cooperante o médicos sin fronteras.

Fuente: Aqui

martes, 9 de junio de 2015

Irlanda: Fetos muertos hasta término del embarazo

Las mujeres y niñas embarazadas corren el riesgo de poner en peligro su salud y su vida si permanecen en Irlanda, afirma Amnistía Internacional en un informe publicado hoy sobre la ley que regula el aborto en este país.
El informe, No es ninguna delincuente. Las consecuencias de la legislación sobre el aborto en Irlanda, documenta casos terribles en los que las autoridades irlandesas han negado a mujeres y niñas la atención de la salud que necesitaban y han concedido prioridad a la vida del feto, que está protegida por una enmienda a la Constitución irlandesa introducida en 1983.
La ley sobre el aborto de Irlanda, que sólo permite la interrupción del embarazo si la vida de la mujer corre peligro, es una de las más restrictivas del mundo, y obliga cada año a un mínimo de 4.000 mujeres y niñas a viajar fuera del país para someterse a un aborto, con un considerable costo mental, económico y físico. Las mujeres y niñas que no pueden viajar se quedan sin acceso al tratamiento médico que necesitan, o se arriesgan a sanciones penales si se someten a un aborto ilegal en su país.
“El reciente referéndum sobre Igualdad en el Matrimonio mostró un país que se siente orgulloso de ser una sociedad abierta e inclusiva, pero no todo está bien en la República de Irlanda. Los derechos humanos de las mujeres y niñas se violan a diario debido a una Constitución que las trata como si fueran vasijas fecundadoras”, ha afirmado Salil Shetty, secretario general de Amnistía internacional.
“Las mujeres y niñas que necesitan un aborto son tratadas como delincuentes, son estigmatizadas y se ven obligadas a viajar al extranjero, pagando un grave precio en salud mental y física. El Estado irlandés no puede seguir ignorando esta realidad y el terrible impacto que tiene en miles de personas cada año.”
“Temería por mi vida”
El informe presenta el testimonio de mujeres que se han sometido a abortos en el extranjero, algunas de las cuales sufrieron abortos espontáneos pero se vieron obligadas a llevar dentro de su cuerpo un feto muerto o inviable durante semanas con la vana esperanza de obtener en Irlanda la atención de la salud que necesitaban.
Róisín se vio obligada a llevar un feto muerto durante semanas porque los médicos querían estar absolutamente seguros de que el corazón del feto no latía. Róisín dijo a Amnistía Internacional:
“No me inclinaría a confiar en los servicios para mujeres de este país en este momento.”
Lupe, que llevó en su cuerpo un feto sin latido alguno durante 14 semanas, dijo a Amnistía Internacional que tuvo que viajar a su país de origen, España, para recibir un tratamiento médico adecuado:
“No me sentía segura en absoluto. [...] Me sentía realmente asustada porque tenía claro que, si surgía alguna complicación, esa gente me dejaría morir.”
Pero la atención preferente al feto implica que no sea sólo a las mujeres que intentan someterse a un aborto a las que se niega la atención de la salud. Profesionales de la salud negaron a Rebecca H., que estaba gravemente enferma, una cesárea por miedo a que perjudicara al feto. En cambio, la obligaron a soportar 36 horas de parto diciendo que su trabajo era “velar por el bebé, el bebé es lo primero”. Rebecca dijo a Amnistía Internacional:
“Temería por mi vida en caso de tener otro hijo en Irlanda.”
El doctor Peter Boylan, tocólogo, ginecólogo y ex director y director clínico del National Maternity Hospital de Irlanda, dijo a Amnistía Internacional en relación con la cuerda floja legal y ética por la que se ve obligado a caminar el personal médico:
“En virtud de la [ley actual] debemos esperar hasta que las mujeres están lo bastante enfermas para poder intervenir. ¿Hasta qué punto hemos de acercarnos a la muerte? No hay respuesta para eso”.
Una de las leyes sobre el aborto más restrictivas del mundo
Irlanda es el único país de Europa –aparte de Andorra, Malta y San Marino– que prohíbe que las mujeres se sometan a un aborto incluso en caso de violación, malformación grave o fatal del feto o riesgo para su propia salud, algo que es su derecho humano en virtud del derecho internacional.
Amnistía Internacional ha lanzado hoy una campaña para pedir a Irlanda que modifique su ley para que las mujeres y niñas puedan someterse a un aborto en esos casos, como mínimo.
La legislación irlandesa incluso tipifica como delito que médicos y orientadores den a las mujeres información completa sobre qué tratamiento necesitan y cómo acceder a un aborto sin riesgos. Médicos y orientadores que hablaron con Amnistía Internacional de su frustración ante la Ley de Regulación de la Información irlandesa, que grupos defensores de los derechos quieren que Irlanda revoque.
“Las draconianas leyes de Irlanda han creado un clima de miedo en el que los orientadores pueden ser multados por decir a las mujeres cómo buscar atención médica, y en consecuencia algunas mujeres evitan totalmente a los médicos”, ha afirmado Colm O’Gorman, director ejecutivo de Amnistía Internacional Irlanda.
“Irlanda hace la vista gorda cuando las mujeres viajan al extranjero para someterse a un aborto, y es indiferente al sufrimiento que ello implica. Condena a las débiles, pobres y vulnerables que no pueden viajar a convertirse en delincuentes por tomar decisiones sobre su cuerpo, decisiones que a veces son una cuestión de vida o muerte.
Irlanda debe enmendar la Constitución y eliminar la protección del feto. Esto tiene que suceder con urgencia ya que las leyes actuales de Irlanda ponen en peligro cada día vidas de mujeres y niñas.”
Foto: National Maternity Hospital, Dublín. © Amnesty International / Eugene Langan